日本设计师,日本學者三夷教相關論著目録

作者: 澳门威斯尼斯人app  发布:2019-09-17

濱田直也,景教經典「一神論」とその伊斯兰教的天性について,文芸論叢(68),61-75,2005-03

杉浦俊作

梅原猛,塔-22-広隆寺と景教-2,芸術新潮22(10),163-168,壹玖柒壹-10

多田進

菊地伸二,『未完の創世記申明』における「創造」についての一旁观:『マニ信徒を反駁する創世記注脚』との比較において,中世医学商量:Veritas14,96-103,一九九四-11

坂本廣樹

富山昌徳,『东瀛史のなかの东正教と景教:富山昌徳遺稿集』,富山さと,1970年。

北川10%(GRAPH)

影山悦子,東トルキスタン出土のオッスアリ(ゾロアスター教徒の納骨器)について,オリエント40(1),73-89,一九九六

東泉一郎

山田庄太郎,ファウストゥスのマニ教精通について:アウグスティヌス時代のマニ教の一側面,宗教商讨84(3),637-659,2008-12

辰巳四郎 - 『十角館の殺人』(綾辻行人)、『姑獲鳥の夏』(京極夏彦)、『すべてがFになる』(森博嗣)など

P.Y.Saeki,『TheLuminousReligion:astudyofNestorianChristianityinChina』,CareyPress,1925年。

遠藤享

重松俊章,大顺時代の末尼教と魔教問題,史淵12,1940

青木克憲

Bravo AngelJ,ゾロアスター教:自由意志の宗教,神田外語高校紀要(13),153-227,二〇〇三-03

华骐繁雄

主要编辑:

浅葉克己

桑原騭藏,祆教に関する一史料,史學雜誌39(7),1929

高橋稔

青木健,『ゾロアスター教』,講談社,2008年。

秋山孝

羽田亨,太秦景教大聖通真帰法讃及び大秦景教宣元至本経残巻について,東方学(1),1-11,1954-03

久住欣也(Hd LAB)

这波莉貞,火の信仰に就いて,神道史研讨1(3),248-265,1954

天野幾雄

Gulacsi Zsuzsanna,田中健一,柳承珍(訳),大和文華館蔵マニ教絵画にみられる中央アジア来源の要素について,大和文華(119),17-34,2009-02

杉山ユキ(博報堂)

大秦景教流行中夏族民共和国碑年表(貞観9〜中華中华民国54)(大秦景教流行中夏族民共和国碑の商讨),福岡教院紀要第5分冊芸術・保养肉体体育・家政・技術科編(22),11-12,1972-02

植原亮輔

石見清裕(編著),『ソグド人墓誌研商』,汲古書院,二零一六年。

粟津潔

青木健,中世ゾロアスター教の後継者:「シーラーズ系ゾロアスター教徒」の興亡,オリエント44(1),42-57,2001

斉藤順一

原田淑人,東と西(五)唐宋小説杜子春伝とゾロアスター教,聖心女人高校論叢22,7-17,1962-03

平野敬子

森安孝夫,ウィグルの西遷について,東洋学報59(1・2),105-130,1976-10

栃折久美子

石田幹之助,アー・フォン・ルコック『高昌古址発見トルコ文摩尼教遺文攷』第2冊,東洋学報12(3),409-415,一九二二-10

サイトウマコト

吉田豊,漢訳マニ教育和文化献における漢字音写された中世イラン語について(上),「内陸アジア言語の钻探2」長田夏樹教授退官・退班記念篇,神戸市海外語高校国外学钻探17,1-15,1988-03

渡邊かをる

岡田明憲,ゾロアスタ-教の家族観,比較文明(14),18-27,1997

佐藤晃一

佐伯好郎,『景教の讨论』,東方文化學院東京斟酌所,1934年。

矢部綾子

菅谷文則,ソグド楽器と天平楽器,EunarasiaQ7,14-23,2017-03

稲吉紘実

岡崎和子,アウグスティヌスにおける意志の自由の問題:マニ教との関連で,北陸高校紀要21,181-191,1998

永井一正

木村信一,景教異端とそのシリヤ語QNOMA関する一观看,桃山大学大学キリスト教論集2,23-41,一九七〇-03

柳宗理

石田幹之助,松本清張,火祆教教と中国文化,中心公論91(6),278-294,1980-06

濱剛志(Global Media Solution)

山本由美子,ゾロアスター教のフラフストラ観,史學雜誌94(9),1421-1449,1548,1981-09

佐野研二郎

青木健,近世ゾロアスター教の救世主观念:ゾロアスター教神聖君王の到来から宗教观念の変容へ,オリエント45(1),75-95,2003

田邊雅一

後藤敏文,アヴェスタ語:西Owen明に衝撃を与えたゾロアスター教のことば,言語37(12),80-83,二零零六-12

早川和良

(感謝生海兄提供!)回去微博,查看越来越多

平野湟太郎

梅村坦,森安孝夫「ウイグル=マニ教史の讨论」,東洋史研商53(1),167-175,1993-06

明太鱼克夫(シンガタ)

茂泉昭男,マニ教論争に見られるアウグスティヌスの悪論の展開,東北高校高校論集(17),一九五三-12

古賀鈴鳴

早瀬明,ゾロアスター教の根本教義を巡るKleuker·CreuzerそしてHegel:ロマン主義的なオリエント领悟の枠組からの疎隔とZoegaからの影響,京都国外語大学商讨論叢(78),51-70,2013

安藤隆

田中かの子,現代ゾロアスター教の精神文化を驾驭するための基本的观看比赛,駒沢大学文化19,53-82,两千-03

グラフィックデザイナー

石田幹之助,祆教叢考:神田學士の「祆教雑考」を読みて,史學雜誌34(6),1930

小島良平

菊地伸二,「マニ教反駁書」における「意思」の問題,斟酌紀要36,53-61,2015-12

澤地真由美

山本由美子,『マニ教とゾロアスター教』,山川出版社,一九九七年。

日本

青木健,ゾロアスター教における聖地の概念:神宮階級の「移動する聖火」と平教徒の自然崇拝,宗教钻探79(1),25-47,二零零五-06

广西秀也

佐伯好郎,井出勝美(訳),極東における最先のキリスト教王国弓月,及びその民族に関する諸問題,史観(74),14-28,1970-10

田中一光

森安孝夫,『東西ウイグルと中央ユーラシア』,火奴鲁鲁大学出版会,二〇一四年。

ブックデザイナー

常塚聴,中夏族民共和国社会におけるマニ教の認識:唐から明までの漢文学和工学料を中央に,東京大学宗教学年報(18),89-113,两千-3

杉浦非水

加藤智見,世界の信仰(6)教派共存の大概性ゾロアスター教の信仰,大法輪71(8),194-199,二〇〇二-08

原研哉(日本デザインセンター)

須永梅尾,ヨーロッパにおけるいわゆる「マニ教的」異端の系譜について,新潟青陵女孩子长期高校讨论報告1,25-42,1968-03

杉本幸治

畑野忍,景教直接資料の研讨,神学と人文圣彼得堡伊斯兰教高校・圣彼得堡伊斯兰教短时间大学琢磨論集(1),一九五一-04

塚田哲也(大东瀛タイポ組合)

池田溫,八世紀中葉における敦煌のソグド聚落(辛德勇譯,劉俊文主編『东瀛學者研讨中國史論著選譯』第9卷,中華書局壹玖玖叁年),ユーラシア文化商讨1,1963-11

杉浦康平

青木健,ゾロアスター教:一神教と善悪二元論の源流救世主思想にも大きな影響(基本書を読む:宗教、神話、資本論),エコノミスト95(18),84-86,2017-05

古田亘(ゴーグル)

吉田豊,南宋におけるマニ教信仰:新出の霞浦資料から見えてくること,孙吴史研讨(19),22-41,二〇一六-08

上黄歇人(ソニー・コンピュータエンタテインメント)

榊和良,青木健『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,宗教学研商究81(3),738-743,2006-12

有山達也(有山デザインストア)

李家正文,『天平の客、ペルシア人の謎:李密翳と景教碑』,東方書店,壹玖捌陆年。

工藤青石

上岡弘二,メアリー・ボイス著/山本由美子訳『ゾロアスター教:三五〇〇年の歴史』,史學雜誌93(3),385-386,1983-03

徳田祐司(電通)

山本由美子,呪われたもの:ゾロアスター教徒のアレクサンドロス観,季刊民族学34(2),50-53,二〇一〇

西村嘉禮

神直道,『景教遺文の探究』,私家版,壹玖捌陆年。

吉岡実

兼城糸絵,中夏族民共和国の「マニ教」に関する一观测:江苏省霞浦県の事例から,人工学科論集:鹿児島高校泰语学部紀要(80),41-54,二零一六-06

古平正義

藤原達也,ダエーナーとその図像表現:ゾロアスター教およびマニ教における死者の運命(死から生への眼差し),死生学年報,213-248,2017

田邊雅一

石田幹之助,支那に於いて出版せられたる回教育和文化献に就いて,東洋学報8(2),308-314,1920-5

秋山具義(デイリー・フレッシュ)

矢吹慶輝,『マニ教と東洋の諸宗教:比較宗教學論選』,芹川博通校訂,佼成出版社,壹玖玖零年。

澳门威斯尼斯人app ,森本千絵(goen°)

吉田豊,森安孝夫著『ウイグル=マニ教史の切磋』,史學雜誌102(4),595-605,一九九二-04

伊藤直樹

佐伯好郎,『支那佛教の斟酌』(第2巻)元時代の支那佛教,春秋社,1944年。

片岡朗

姜伯勤、池田温,介休の祆神楼と宋元大顺黑龙江の祆教,東洋学報80(4),423-450,壹玖玖捌-3

原研哉

山田庄太郎,アウグスティヌス時代のマニ信徒の本身精通について,教派切磋83(4),1563-1564,二〇一〇-03

粟辻麻喜(粟辻デザイン)

原标题:林生海:日本學者三夷教相關論著目録

名久井直子 - 『夢みごこち』(フジモトマサル)、『私の家では何も起こらない』(恩田陸)、『おはなしして子ちゃん』(藤野可織)、『京都怪談 おじゃみ』(神狛しず)など

森部豊(編集),『ソグド人と東ユーラシアの文化交渉』,勉誠出版,2015年。

中泰博(アサツー ディ・ケイ)

青木健,伊藤義教著『ゾロアスター教論集』,オリエント45(1),229-235,二零零四

大橋歩

戸田聡,青木健著『マニ教』,オリエント53(2),142-148,二零一一

藤本やすし(CAP)

竺沙雅章,方臘の乱と喫菜事魔(農民戦争史の諸問題(特集)),東洋史商讨32(4),21-43,一九七五-03

鈴木守

河野一典,アウグスティヌスにおける「地」(Genesis,1,1-2)としての質料:マニ教徒論駁の観点で,中世法学商量:Veritas11,86-90,1993-11

日本の書体デザイナー

川口一彦,『景教のたどった道』,キリスト新聞社,二零零六年。

塚本やすし

中別府温和,聖なる火をめぐるゾロアスタ-教の宗教儀礼:マ-チ(maci)とジャシャン(Jasan)を中央として,宗教学商量究57(2),205-225,一九八一-09

宇野亜喜良

春田晴郎,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,オリエント51(1),201-207,2010

中島信也

大切诺基.C.フォルツ(Richard C. Foltz),常塚聴(翻訳),『シルクロードの宗教:明代から15世紀までの通商と文化沟通』,教育和文化館,二零零二年。

松井桂三

福島恵,南齐における景信众墓誌:新出「花献墓誌」を宗旨に,清代史钻探(19),42-76,2015-08

堀口元気(SANKYO)

吉田豊,中世イラン語と北齐チュルク語:マニ教文献中の奥書2種,内陸アジア言語の钻探8,127-133,一九九四-03

葛西薫

岡田明憲,『ゾロアスターの神秘观念』,講談社,1989年。

永井一史

吉田豊,寧波のマニ教画いわゆる「六道図」の解釈をめぐって,大和文華(119),3-15,二零一零-02

遠藤享

菊地伸二,魂の創造について:『マニ教徒を反駁する創世記申明』II,3、4〜8、11を宗旨に,中世历史学研讨:Veritas16,99-109,1997-11

山方郁広

藤枝晃,景教瑣記,東洋史研讨8(5-6),318-324,一九四一-03

田中俊行(空間デザイナー)

神田喜一郎,「敦煌二十咏」に就いて,史林24(4),1938

杉田豊

蓮池利隆,常行堂の守護神・摩多羅神,东正教學商讨65,65-78,2008-03

小林章

佐伯好郎,『支那东正教の钻探』(第1巻)北宋時代の支那佛教,春秋社,一九四三年。

澁谷克彦

菊地伸二,『マニ教徒に対する創世記阐明』におけるordoの意味,中世军事学商讨:Veritas9,64-68,一九八七-11

平野文子(Sleep)

羽田亨,新出波斯教残経に就て,東洋学報通号,247-263,壹玖壹壹-5

関和亮

妹尾達彦,シルクロードと長安のソグド人,東洋学報97(4),98-99,二〇一六-03

中村誠

香月法子,前几天のゾロアスター教徒,地域文化研商(5),90-107,二零零三-06

上條喬久

須永梅尾,「真珠の歌」とマニ教との間,新潟青陵女生短时间大学研商報告3,15-28,1971-01

佐野研二郎(MLX570_DESIGN)

澳门威斯尼斯人app 1

秋田寛

片柳栄一,Jesuspatibilis:アウグスティヌスの接したヌミディアのマニ教の一断面,中世观念研究(22),25-47,一九七八

戸田ツトム

青木健,ゾロアスター教における経典の変容,宗教商量76(3),25-46,二〇〇一

戸田ツトム

吉田豊,森安孝夫,ベゼクリク出土ソグド語・ウイグル語マニ教空手紙文,内陸アジア言語の切磋15,135-178,2000-10

新川洋司(コナミデジタルエンタテインメント)

青木健,イスラーム文献が伝える多様なゾロアスター教像:六-八世紀のアラビア語資料のゾロアスター教切磋への応用,宗教学商量究81(3),653-674,二零零七-12

山藤章二

張孝鉉,Nestorianism(景教)の東方伝播,文化継承学論集(8),84-70,二〇一三

奥村靫正

須永梅尾,マニ教学250年,新潟青陵女生长时间大学研讨報告19,1-12,一九九〇-02

稲吉紘実

塚田康信,大秦景教流行中夏族民共和国碑の商讨,福岡教育大学紀要第5分冊芸術・保养身体体育・家政・技術科編(22),1-13,1974-02

岡本滋夫

Immoos Thomas,景教の碑文:異なる宗教と宗教が対話したとき,ソフィア35(1),97-101,1986

青木二郎(ハツメイ)

山田庄太郎,アウグスティヌスのマニ教明白について:『基本書と呼ばれるマニの書簡への駁論』,教派学・比較观念学論集(10),17-28,二零零六-03

吉井俊春

山本由美子,ゾロアスター教学钻切磋の一動向:M.Boyceの『ゾロアスター教史第一巻』を大旨として,オリエント22(2),130-139,1976

单方弘克

岡田明憲,『ゾロアスター教の悪魔払い』,平河出版社,1985年。

泉屋政昭

大島春子,「二つの魂」説に見られるアウグスチヌスのマニ教解釈について,中世观念商讨(12),47-70,1969-08

永田千秋(詠田千秋)

吉田豊,敦煌秘笈中のマニ教中世ペルシア語文書について,杏雨(17),324-317,二〇一五

松下計

戸田聡,マニ教資料翻訳集成(1)リュコポリスのアレクサンドロス『マニカイオスの教説に対して』,山口县高校经济学钻探科紀要(146),209-239,二〇一六-7

坂野公一

神直道,『景教入門』,教育和文化館,1984年。

嶋浩一郎(博報堂ケトル)

相当多和明彦,東西方文字明とゾロアスター教,東京家政大学研商紀要1·人文社科40,1-7,三千-02

高杉治朗

熊章和美,「モン・ブラン」とゾロアスター教,东正教大學大學院紀要28,71-84,两千-03

中島英樹(中島デザイン)

岡田明憲,ゾロアスター教の大美丽的女人:Armaiti,Aši,Anahita,オリエント39(1),85-99,1997

山岡龍孔

岡田明憲,ゾロアスタ-教における牛のシンボリズム,象徴図像商量(11),5-13,一九九七-03

原弘

吉田豊,漢訳マニ教文献における漢字音写された中世イラン語について-上(内陸アジア言語の钻探2),神戸市海外語高校国外学研商(17),1-15,表6枚,一九八八

水野学(good design company)

ジョン・スチュアート著,熱田俊貞、賀川豊彦訳,佐伯好郎校訂,森安達也解題,『景教東漸史:東洋の东正教』,原書房,一九八零年。

原田裕子(竹笹堂)

P.Y.Saeki(佐伯好郎),『TheNestoriandocumentsandrelicsinChina』,TohoBunkaGakuin,一九三七年。

佐藤朋有子(アートディレクター)

大貫隆,早期修道制とマニ教:ナグ・ハマディ研商の視点から,創文(511),1-5,二零一零-08

梶祐輔

羽田亨,景教経典志玄安楽経に就いて,東洋学報18(1),1-24,一九三零-8

西口司郎

寺島憲治,バルカンの新マニ教,現代理念20(2),173-179,壹玖玖叁-02

宇川直宏

田辺勝美,ソグド美術における東西方文字化交换:獅子に乗るナナ美丽的女人仙摄影の文化沟通史的剖析,東洋文化钻探所紀要(130),213-277,一九九七-03

山本ヒロキ(MARVIN)

蓮池利隆,覩貨邏僧弥陀山と百万塔,道教學商量64,A1-A20,2009-03

藤本政恭(博報堂)

森田美樹,サンフランシスコ・アジア美術館所蔵の教派絵画:マニ教絵画の大概性,大和文華(132),57-61,2017-11

中村剛

龔天民,中國景教に於ける佛教的影響について,印度學东正教學研究6(1),138-139,一九五八

小西啓介

泉武夫,景教聖像の大概性:栖雲寺藏傳虚空藏畫像について,國華112(1),3-17,二零零七-08

川上俊(artless Inc.)

梅原猛,塔-21-広隆寺と景教-1,芸術新潮22(9),144-148,1973-09

阿字地 睦(アサツー ディ・ケイ)

P.Y.Saeki(佐伯好郎),『TheNestorianMonumentinChina』,England:S.P.C.K,壹玖壹捌年。

廣村正彰

石見清裕,ユーラシアの民族移動と唐の创建:近年のソグド人関係新史料を踏まえて,専修高校社会知性開発切磋センター清朝東ユーラシア钻探センター年報2,5-16,贰零壹肆-03

田村義也

須永梅尾,マニ教神話における2神とそのパルティア語讃歌,新潟青陵女人长期大学商讨報告6,21-28,一九七六-03

古賀鈴鳴

王振芬、孫恵珍,田村俊郎(訳),大谷探検隊以往品において新発見された景教の特徴をもつ地蔵麻布画についての侦察:高昌ウイグル国時期の景教と仏教の関係,东正教育和文化化切磋所紀要48,178-191,二〇一〇-12

早川良雄

青木健,ゾロアスター教:中心アジアのアーリア人神官ザラスシュトラと彼の伝説,比較文明(24),65-79,2009

細谷巖

青木健,第2回インド・ペルシア文化国際研讨会議の報告:主にゾロアスター教学商讨究について,オリエント43(1),179-185,三千

八卦山信広

吉田豊,SundermannW,ベゼクリク・ベルリン・京都:ソグド文字によるマニ教パルティア語の賛歌,オリエント35(2),119-134,1992

長谷川好男

メアリー・ボイス,山本由美子(訳),『ゾロアスター教:三五〇〇年の歴史』,筑摩書房,一九八八年。

永田武史(enudesign)

野村博,景教に就いて,東洋史苑4,25-30,1974-12

河野一聡

松村一男,青木健著『ゾロアスター教史:北齐アーリア・中世ペルシア・現代インド』,教派研商83(3),1002-1007,2009-12

鬼澤邦

池田溫,沙州図経略考,『榎学士還暦記念東洋史論叢』,山川出版社,一九七三

木下勝弘

貴田晃、山口謡司(編集),『大秦景教流行中华夏族民共和国碑翻訳資料』,大東文化大学人文科研所,2006年。

セキユリヲ

渡辺はるな,魔と犬:ゾロアスター教を中央に,比較观念商量22,168-171,1993

末広峰治

浜田直也,景教経典「一神論」とその观念(特集共生する神・人・仏:扶桑とフランスの学術交换),アジア遊学(79),244-257,二零零五-09

中垣信夫

森安孝夫,东瀛に現存するマニ教絵画の発見とその歴史的背景,内陸アジア史商量(25),1-29,二〇〇九-03

服部十分一

桑野淳一,『中华夏族民共和国景教の故地を歩く:消えた十字架の謎を追う旅』,彩流社,二零一六年。

和田誠

那波莉貞,祆廟祭祀小攷,史窓(10),1957

池澤 樹(東急エージェンシー)

佐伯好郎,『中中原人民共和国における景教衰亡の歴史・キリスト教の创建に及ぼしたるローマ历史学理念の影響』,ハーバード・燕京・同志社東方文化講座委員会,一九五三年。

中島英樹

林生海(新疆師範大學)

青葉益輝

大塚修,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,史學雜誌116(12),1973-1971,二〇〇七-12

石岡怜子

長沢順治,マニ教の二元相克と詩,大東文化高校英米管军事学論叢(16),70-76,1983-03

南伸坊

青木健,パールスィーの中夏族民共和国・扶桑来航:近現代の極東ゾロアスター教文化,アジア遊学(137),199-209,二零一零-12

佐藤卓

山口謠司,『景教学研商究関係論文目録稿(1)』,人文科学(17),41-48,二〇一二-03

橋口五葉

高明潔,一神教土着化の合理性:中华夏族民共和国ムスリムの信仰系统と宗教活動に基づいて,愛知高校国際問題商讨所紀要(128),21-48,二〇〇五-09

ペドロ山下

春田晴郎,青木健著『ゾロアスター教ズルヴァーン主義商量:ペルシア語文献『ウラマー・イェ・イスラーム』写本の蒐集と校訂』,东北アジア研讨(81),51-61,二零一五

菊地敦己(Bluemark)

法本義弘(編集),『佐伯好郎遺稿並伝』〈上・下〉,大空社,1999年。

鈴木雅喜(under_phase)

森部豊,『ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開』,関西南开学学出版部,2008年。

佐藤晃一

秋山光恵,「大秦景教流行中中原人民共和国碑」を訪ねて,神学と人文:多特Mond道教学院・马那瓜佛教短期大学商讨論集30,181-187,1987

東海林小百合

青木健,『古代オリエントの宗教』,講談社,2012年。

世継恭規

栄新江,森部豊(訳・解説),新出石刻史料から見たソグド人钻探の動向,関西浙大学学東西学術切磋所紀要(44),121-151,二〇一一-04

奥村靫正

羽田亨,『羽田硕士史学論文集』下卷「言語·宗教」,同朋舍,一九七二年。

松田英世

西脇常記,「大秦景教宣元至本経」残巻について,禅文化切磋所紀要(15),107-138,1989-12

佐藤修悦

森泰男,「潔斎」(abstinentia)とは何か:『マニ信徒の習俗について』におけるアウグスティヌスのマニ教批判の一断面,西北高校大学国際文化論集11(2),1-13,壹玖玖玖-02

橘野準(東急エージェンシー)

佐伯好郎,『景教碑文研商』(大空社復刊1999),待漏書院,一九一五年。

大貫卓也(大貫デザイン)

小山満,ササーン朝ゾロアスター教の強化による大乗仏教の東漸,シルクロード切磋(8),1-12,二〇一四-05

多田和博 - 『永遠の仔』(天童荒太)、『半落ち』(横山秀夫)など

須永梅尾,マニ教における「エノック書」とその底本について,新潟青陵女孩子长时间高校研讨報告7,29-35,1978-03

仲條正義

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