东南文化2011年第2期,东南文化2008年第4期

作者: 文物考古  发布:2019-09-16

 

内容提要】本文回顾了在中国油画百年历史中,三次没有结果的民族化进程。在改革开放后,随着我国政治、经济和文化的深入发展,油画的本土化已成为每位有使命感的中国艺术家的自觉追求。中国意象油画在油画本土化的实践中,扮演着重要的角色。本文着重论述了中国意象油画的特点以及意象油画未来的发展空间和发展方向。

扩展视野  坚持博物馆的社会职能    龚 良(南京博物院  江苏南京)(6)

 

 

论穗港两地祠堂的保护与利用    尚杰   (93)

【关键词】黄公望;《富春山居图》;《写山水诀》

 

【内容提要】江苏邗江胡场五号汉墓中木牍“文告牍”释文存在问题,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“文告牍”性质是否为“告地策”,关键在于是否向地下鬼神通告亡人户籍,因此“文告牍”定名为“告地策”更为准确。汉墓中铜印读法应按照回文排列方式重新识读。木牍中“官司空”是专有名词,应释读为实有的机构与职官。

关键词】屯溪;  土墩墓群;  年代;  族属

【关键词】六朝瓦当;云纹瓦当;人面纹瓦当;兽面纹瓦当;莲花纹瓦当

(吉林大学古籍研究所  吉林长春)

 

关键词】陈锡钧;  碑帖;  金石文献

 

(郑州大学材料科学与工程学院  河南郑州;  河南省科学院同位素研究所  河南郑州)

【内容提要】韩国公州宋山里6号坟出土的一方铭文砖上刻有一段关于百济与中国南朝萧梁间交流的记录,现有释读存在对铭文字体及内容过渡附会的情况。根据书体的比较和相关文献的检读,砖铭应为“梁宣以为师矣”并可据此推断出墓葬筑造负责人的国籍及社会地位。

(安徽省马鞍山市文管所  安徽马鞍山)

【内容提要】信息定位型展览以博物馆的综合素质为基础,涉及到博物馆的收藏政策,藏品研究的深度与系统性,展览组织的合理性,展览的传播技术及与展览相关的辅助教育等。只有各个环节都符合科学的要求,才有可能建造观众喜欢看、看得懂,能得到启迪与教益的展览。因此,应以信息定位展览的建设为契机,确立以“保存社会记忆”为核心价值观的收藏政策;加强藏品研究,为信息定位型展览提供学术支撑;建立合理的程序与标准,开展展览评估,打造具有良好传播能力的展览;拓展深化传播效果,开展丰富的公众教育活动,从而从根本上提高当代博物馆的品质

内容提要】北魏孝文帝的汉化改革为人熟知,但北魏的开创者道武帝以异族征服者的姿态挺进中原时,如何调整与汉族士人的关系,如何将地方大族重新纳入新的国家政权,是解释孝文帝汉化成功的关键。本文通过考察道武帝在国家制度建设以及任用汉族士人方面的作为,探讨五胡十六国时期北方异族政权初入汉地之际胡汉融合的历程。

 

(香港特区康乐及文化事务署荣誉顾问)

【关键词】溧水;元代窑藏;元代晚期瓷器

 

■     域外广角

(南京大学历史学系  江苏南京)

 

 

【关键词】工程遗产;价值;特点;整体保护

内容提要】本文主要讨论了盠驹尊铭文的时代和内容,根据盠驹尊铭文所载历日和中方鼎、遣卣——记载昭王伐楚事迹的青铜器——所载历日的联系,我们认为盠驹尊是在昭王末年伐楚期间制作的,盠驹尊的器主“盠”和逑鼎的“惠仲盠父”为同一年。文中还讨论了相关青铜器如同簋、师遽方彝、师豦簋盖的年代。

【内容提要】山水画大家黄公望是元四家之冠,其作为《富春山居图》为元代文人山水画转型期的经典作品,其意境清新简远、平淡天真,是在继承传统基础上对中国山水绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多元的文化内涵。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对山水绘画技法深入研究的理论结晶。

关键词】中国油画;  本土化;  意象油画

 

关键词】马王堆帛书;  系词;  重文符号;  上博楚简

 

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

 

关键词】大汶口;  彩陶;  艺术特征

【关键词】线性文化遗产;三位一体;保护模式

中国油画的本土化与意象油画     陈少立   (82)

也谈三角缘神兽镜  王俊明(中国科举院试博物馆  江苏泰州)(82)

关键词】两晋时期;  建筑构件;  兽面;  早期道教

【关键词】信息定位型展览;博物馆建设;博物馆品质

内容提要】本文依据无锡鸿山越国贵族墓出土的“玉飞凤”,简述凤作为中华民族的图腾之一,由远古发展到春秋战国时代的基本历程。并以凤图腾的发展演变过程为例,探讨古代先民审美意识的主要内涵和形成、发展进程。

 

(广东省文物考古研究所  广东广州)

 

内容提要】通过穗港两地祠堂保护现状的分析,对两地祠堂未来的保护与利用提供了建设性的意见。

 

内容提要】东晋建康兽面瓦当来源于西晋,其源头当在中原洛阳地区新莽时期的壁画兽面。汉晋建筑构件中的兽面使用经历了从地下墓葬到地面建筑的过程,这一过程与汉晋墓葬制度的区域变化有关,其根源在于早期道教的发展。

从社会发展及用户需求角度看数字博物馆的定义  张小李(故宫博物院  北京)(97)

(镇江博物馆  镇江市文管办)

 

镇江丁卯“江南世家”工地六朝墓    镇江博物馆、镇江市文管办   (17)

 

从玉器考察南中国史前文化传播和影响    杨建芳   (63)

【关键词】后设学科;展览评量;博物馆运作术;博物馆学

内容提要】位于南中国不同地区的新石器晚期不同文化之间存在着传播、影响等现象,这一现象在玉器中尤为明显。大致传播方向是从今浙江东部滨海地区向西传播,影响至为深远。

【关键词】宋山里6号坟;铭文;释读

关键词】北魏;  道武帝;  胡汉融合

目录

关键词】新石器晚期;  玉器;  文化传播

宁波鄞州老虎岩三国至唐代墓葬发掘报告  宁波市文物考古研究所 、鄞州区文物管理委员会(25)

关键词】广州;  香港;  祠堂;  保护;  利用

 

内容提要】马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中有“是=帚彗”等五个“是=”句,前人或以为“=”是一个重文符号,代表“是”,认为这个“是”是系词;或以为这个“是”应理解为副词“寔”,在句中充当状语。本文对这篇帛书文字进行了新的考察,认为文中的“=”是一种比较特殊的重文符号,它重复的是上文中出现的“是谓”的“谓”字,也就是说“是=”即“是谓”。

 

内容提要】安徽屯溪土墩墓群自1959年发现以来,其年代和族属始终是长江下游商周考古研究的重点和争论的焦点。本文在对历年相关研究进行梳理的基础上,拓展研究思路和研究方法,简明扼要地论证了屯溪土墩墓群的年代为西周,八座墓的年代分别为西周早期、中期和晚期,屯溪土墩墓群的族属为於越,而屯溪一带有可能为越国早期都城所在。

文化遗产保护的新思路——线性文化遗产的“三位一体”保护模式初探  刘 蒋(重庆师范大学历史与社会学院  重庆)(19)

关键词】韩国公州;  宋山里6号坟;  “建康模式”;  百济

【关键词】三角缘神兽镜;魏镜说;吴镜说

 

【内容提要】汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰富的内涵和重要意义,它不仅表现的是王权的更迭,更是两汉时期社会信仰意识的集中体现。画像中的“鼎”的捞起与失落这一过程反映了生命的意义,具有灵魂重生和生命复出的隐喻。捞鼎画像在一定程度上反映了董仲舒的天人感应思想、汉代民间的宗教信仰以及汉人的生死观。

(南京大学文学院  江苏南京)

百济最初的王城——风纳土城之调查  〔韩〕权五荣(韩神大学人文学院国史学系  韩国乌山)(101)

再论马王堆帛书中的“是=”句     魏宜辉   (56)

【内容提要】韩国风纳土城出土了一批大型钱纹陶器,经过参照已有的研究成果,这些钱纹陶器可能是与百济王室有关,其输入百济的时期可能在东吴中后期,西晋时期的可能性也存在,东晋时期的可能性几乎不存在,因此风纳土城的始筑年代可追溯至中国东吴时期。

 

【内容提要】线性文化遗产是近年来国际文化遗产保护领域提出的新理念。中国拥有丰富的线性文化遗产资源,这些线性文化遗产覆盖面广、功能持久,具有重要的历史意义和文化内涵。如明长城、京杭大运河这两处典型的线性文化遗产,其保护必须加强对遗产本身的研究,实行奖物质、非物质与文化线路相结合的“三位一体”的保护模式,合理应对经济、城市发展带来的冲击,以更好地保护各类文化遗产。

 

 

●考古学

江苏邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及相关问题再考  梁 勇(徐州博物馆  江苏徐州)(55)

内容提要】韩国公州宋山里6号坟的性质结构与武宁王陵一样属于典型的“建康模式”,其时代比武宁王陵略晚,墓主推测是武宁王之子百济圣王,墓壁发现的“四神”壁画明显受到南朝绘画艺术风格的影响。“建康模式”的砖室墓在百济葬制中的植入,应与百济东城王六年遣使中国南齐要求内属有关,可能是百济内属时期的制度规定与要求之一。

 

关键词】盠驹尊;  逑盘;  铜器断代

【内容提要】博物馆学是一门后设学科,世界各地的博物馆都是用藏品来呈现人类与其环境所发生事物的真实场所,所以它是在生产功能之后才建立起模式与理论。中国博物馆结构的建立虽然是输入的“舶来品”,但是也有着相同的对收藏对象的运作、管理与使用之目的,所以在呈现给公众观赏的展览上,如何达成文化遗产讯息的传承,用观众对展览主题的认识、态度与需求之调研所搜集的资料,分析为展览所需要的概念、逐步地完成展览设计与制作,这种实践与理论结合的“展览评量”方法论,应该是最能符合我们自己建立“中国博物馆学”的范式。这是我们应全力以赴的“专业职能”。

(山东省文物考古研究所  山东济南)

 

由“玉飞凤”看古代先民的审美意识    华枫   (58)

工程遗产初探  于 冰(中国文化遗产研究院  北京)(14)

 

【内容提要】敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南与西北之间的交通渠道,最终流入到敦煌、吐鲁番等西北地区。这一情况证实:在东晋十六国南北朝时期,西北与东南之间存在着交通往来以及宗教文化交流。

北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程    张达志   (45)

 

●古文字

■     清溪新语

●历史学

【关键词】风纳土城;钱纹陶器;东吴

●文物研究

 

 

 

关键词】漆器;  瓷器;  文字

 

 

■     地域文明

江苏泰州宋代墓葬群清理简报   泰州市博物馆    (40)

■     博物馆新论

饱水木质文物的理化性能和微观结构表征    赵红英、王经武、崔国士   (89)

 

内容提要】通过对2002年河南信阳长台关出土梓木的基本性能分析表明,出土梓木已遭受严重腐蚀。显微分析、化学分析和红外分析均表明出土梓木的多糖类物质发生了严重降解和溶出,但木质素相对含量增加。多糖类物质的降解提高了木材纤维素的亲水性,增加了木材的孔隙,是导致出土梓木饱和绝对含水率增加、基本密度降低和力学强度降低的根本原因。富含木质素的胞间层保存完整是出土饱水梓木仍能保持完整的外形的主要原因。

■     十竹斋艺谭

韩国公州宋山里6号坟几个问题的探讨    王志高   (28)

【关键词】敦煌;吐鲁番;文献;东晋;南朝

(南京艺术学院美术学院  江苏南京)

■     东南论坛

 

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