司马迁是否在掩盖九鼎并未入秦的事实,秦武王

作者: 中国历史  发布:2019-09-11

原标题:《史记》中少见的争辩记载:太史公是还是不是在掩饰九鼎并未有入秦的真情

九鼎,是华夏的代名词,以及王权高高在上、国家联合昌盛的表示。周朝、周朝、夏朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。夏朝时,秦、楚都有进军到周王城洛邑求鼎之事。

在炎黄历史的前三千年,曾经有一件传世神器被历代统治者视为正统的意味而一一传世,那正是“九鼎”。九鼎是神州历史步向青铜时期最圣洁的礼器了,它对统治者的重视丝毫不亚于后人的“传国玉玺”。而九鼎和传国玉玺的结局却又平等,最终都是不知所踪,成了中夏族民共和国野史上的两大“疑案”。

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玄汉初年,司马子长在重新整建先秦史料的长河中,也无法辨别出九鼎的着实去向,《史记》中有关九鼎去向的记叙前后不相同,以致互相顶牛,历史之父距离九鼎失踪也只是百多年,他都力所不如梳理出九鼎的流向,那就更为给九鼎扩充了不怎么神秘色彩。前天我们也来梳理一下九鼎的相关史料,钻探一下九鼎的去向。

九鼎来历

图片 2 先秦疑案:九鼎迷踪 传世九鼎真的存在呢?

相传,战国初年,夏王大禹划分天下为华夏,令中华夏族民共和国州牧进献青铜,铸造九鼎,象征中华夏族民共和国,将全国九州的锦绣乾坤、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎聚集于夏王朝都城。商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。西伯昌灭商后,曾公开体现九鼎。周夷王即位后,周公旦创设洛邑,将九鼎置于该城。宗旨大鼎是宛城之鼎,中原之鼎。南边四鼎是徐、杨、青、兖四州,西边四鼎是幽、凉、雍、冀四州。

首先要弄清楚九鼎在神州野史上是还是不是确实存在过,那样关于九鼎的探赜索隐才有含义。九鼎相传为大禹收九州之铜所铸,史书上记载的大禹生活在公元前21世纪,而依附考古资料体现,在商朝初年中华还碰巧处于青铜时期的发芽时期,考古出土这些时期的青铜器是吉光片羽,到了周朝先前时代,青铜复合范手艺的主宰,中夏族民共和国才起来有了着实含义上的青铜礼器,在工夫上才存在铸造青铜容器的或然。所以九鼎为大禹所铸的有趣的事应该不实,也许是夏代天皇所铸而追溯到大禹身上的也未可见。

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图片 4 九鼎是还是不是是夏朝初年由大禹所铸? 但步入信史时代后,几处历史记载,实锤了九鼎确实存在:

大鼎有多种

  • 公元前606年,周悼王时,熊侣第二遍于洛邑“问鼎之轻重”,被周先生王孙满驳回:“周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也”,终使楚军退去。
    • 秦剌龚公时,孙膑拟定计划,希望能夺得九鼎以号令诸侯,熊侣、梁国国君亦希望争夺九鼎。姬延相持于两个国家以及秦国、南朝鲜时期,令其相互制约,得保九鼎不失。
    • 公元前307年,秦平王八年,魏国攻占韩国主旨灵宝,然后直入泰州,秦少主直接入中岳庙明堂中欲窥九鼎,秦㻫公指雍字一鼎叹道:“此临安之鼎,乃秦鼎也,寡人当携归钱塘。”,后来秦小主举钱塘鼎绝胫而亡

九鼎宏大,无可秤量,史亦无载,哪个人也不知几多种。武王灭商,从朝歌运到镐京,平王东迁,又从镐京运到阜阳,因无大车能够载此重物,均用兵卒徒步拉运。国史记载:每鼎80000人牵挽,九鼎便需八十余万人之力。一鼎大概近千钧之重,万余斤!秦哀公洛阳花城举鼎

图片 5 秦怀公举鼎绝胫而亡 周秦之际九鼎不知所踪

秦趮公嬴式,秦肃灵公秦出公之长子,生的一边北狄姿容,身体高度体壮,孔武好战。在政治上,任用杂学家魏章为抚军,驱逐苏秦,联盟宋国。军事上,攻拔光山,设置三川,平定蜀乱。

九鼎最后贰次确切准确地面世在正史在那之中,是在公元前307年秦肃灵公举凉州鼎绝膑而亡。看来有穷最后时期,九鼎的确还供奉在于扬州城的明堂个中。之后,《史记》对九鼎的记叙却出现了前后不一:历史之父先是说嬴则时,秦从黄冈掠九鼎入广陵,后又说“周德衰,宋之社亡,九鼎乃沦没,伏而不见。”再然后,又记载赵正派人在里昂金陵内部找寻九鼎,结果百无一成无功。

秦平王喜好比武角力,任用大力士任鄙、乌获、孟说等人皆得大官。秦悼公四年,攻拔高丽国卢氏要塞后,武王大喜,于是前去洛阳王城,在王城武王与孟说竞赛举“龙文赤鼎”,结果大鼎脱手,砸断胫骨,气绝而亡,时年二十四周岁。嬴驷即位时曾言:“得游巩、洛,生死无恨。”最终果然死于海口!

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