石门洞官方祈雨有着600多年历史,我们骑游宜昌

作者: 中国历史  发布:2019-10-09

原标题:石门洞官方祈雨有着600多年历史

今天我们宜昌市单车协会组织骑友游览了点军区联棚乡甘溪村的石门洞风景区。

大家早上8时在宜昌夷陵长江大桥下集合出发,推车过大桥,骑车穿联棚乡,过楠木溪水库后开始一直上坡,几经周转才到达风景区。

石门洞,因洞口原有两石如门,故名。石洞中一水潭,约有14平方米,水清如镜,不盈不涸,冬温夏凉,有“龙潭仙揪”之称。景区内山峦叠嶂,林木葱茏,一年四季鸟语花香。石岩上有巨大的岩洞,洞壁上流泉飞瀑。岩洞内建有一组寺庙,在寺庙后面有一洞中深潭。相传过去天下大旱,当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验。明朝洪武皇帝特封此潭为“敕赐灵济”。本地史书上称“灵洞仙湫”,是著名的古夷陵东湖八景之一。由于当地居民取潭中之水祈雨,非常灵验,所以石门洞也称龙王洞。从明代以来,许多文人墨客慕名前来游览,留下了许多赞美石门洞的文章和碑刻。现有的古建筑颓废了,但尚有清代学者王柏心所写《游石门洞记》,书法家邓石如所书《列岫丛青》以及同治年间(1862-1874)《重建石门洞灵济殿并各殿启》等一批碑刻,立于潭侧。其中《列岫丛青》碑,字迹遒劲沉雄,尤为游人赞赏。洞外,山石褶皱,显苍泛绿,古色盎然,颇富异趣。有史书记载,道教著名领袖张三丰曾在此修炼过,至今洞中还保存着张三丰的石刻像。每年农历八月初九至八月十五为张仙会,朝会者东至荆襄,南至澧浦,西至巴渝,北至武当的善男信女前来朝会者络绎不绝。 我们的骑友慢慢品味了赞美石门洞的文章和碑刻。为自己家乡有这么长久历史的地方而自豪。

左上图为以前达官贵人上石门洞祈雨走的青石板路,如今已掩在黄土之中。

石门洞的洞壁上还自然生长着奇形怪状的钟乳石,如鹰、如龟、如牛,最奇特的要数阴阳奇石了。奇石位于斜岩的腹心,一左一右,相互照应,阳石下端和根部的团石及阴石裂缝周围均长满了青苔,终年水淋淋的,形象逼真,自然直露,被称为洞中一绝。大家对自然神奇的造化而惊奇。道教最讲阴阳说了,在这里有这么二个宝贝,说明道教著名领袖张三丰没有选错修炼地方。

山洞中的龙潭看似幽深莫测,相传顺着潭水可达重庆。

我们还逐一参观了现在洞内复建的佑圣宫、卧云楼、观音寺、龙王殿、凌宵宝殿等道教建筑。大家玩的很开心,在凌宵宝殿前大家情不自禁唱起歌来,有合唱、有对唱,还唱起儿童歌曲,我们这些白发老人仿佛又回到了童年时代。

记者聂烽 丁薇 文/图

石门洞对面是一排陡峭的三峰山,有自然曲径和人工天梯可直达峰顶,峰顶有钟亭和鼓亭,我们爬上峰顶,敲响钟鼓,震动山谷,回声绵延不绝。

澳门威斯尼斯人app ,最近在看《如懿传》,其中有一段让人印象深刻。里面的乾隆皇帝因为天干祈雨,对身边的如懿说:“朕打算素食一月,斋戒沐浴,步行到圜丘,行大雩礼祈雨。”

“敲钟击鼓纳仙气,房古探幽观奇石”石门洞景区以其奇特的自然景观和具有丰富历史文化底蕴的人文景观吸引着八方游客。

在古代生产力和科技极端落后的情况下,大旱之年就连皇帝都要亲身参与祈雨,甚至还要为此“素食”和“斋戒沐浴”,足见祈雨在古代中国人们生产生活中有多重要。

以前我们也来过这里,今天我们又骑车跑了30余公里再次到这里,每回都有新的感受,以后我们还会来这里。

想及此处,便觉得“灵洞仙湫”这个宜昌古八景的命名,用“灵”和“仙”来命名是独一份,除了石门洞周遭景致秀美之外,可能就是因为它是祈雨之地,以至于得到了皇帝的认可并赐名。据地方志记载:明洪武八年,峡州(宜昌)枯旱,祷取潭水,立霈甘霖。刺史上闻,诏兴庙祀,祀龙神,赐名灵济。

今天还有宜昌二个年轻的单车爱好者也和我们一起骑车上山,他们只到达石门洞的大门后就回去了。宜昌的捷安特自行车专卖店的陈师傅也参加了今天的游览活动。

细细梳理,发现绝大部分关于石门洞的诗篇中,都有关于祈雨降甘霖的内容在其中。“石门洞除了是宜昌古八景之一,也是除汉景帝庙之外,千百年间古宜昌城官方和民间祈雨之地。”罗洪波说。

外地骑友如果想来参观石门洞,如果不想骑车去,搭车去也很方便,搭车可以由城区直达楠木溪水库,再步行几公里就可以到达那里。今天和我们一起游览该洞的还有宜昌船厂的二退休老人,他们一个是72岁,一个68岁,他们就是由楠木溪水库走上去的。 2005年11月24日

宜昌民间众多“求雨”之地,但官方记录多在石门洞和汉景帝庙

有历史记载且与史料能相互印证的宜昌官方祈雨之地,只有汉景帝庙和石门洞。

汉景帝庙从宋代欧阳修为夷陵县令时写下《求雨祭汉景帝文》开始,就是祈雨重地。“欧阳修写过祭体文51篇,祈雨文篇目也有数篇,其中有2篇写于宜昌,分别是《祭桓侯文》和《求雨祭汉景帝文》。”宜昌市群艺馆副研究馆员、省作协会员袁在平先生告诉我们,“桓侯是张飞,但宜昌城没有张飞庙,可能就是城中的五圣宫,但汉景帝庙确实有明确记载并且存续下来,而且欧阳修在汉景帝庙祈雨能够在陆游《入蜀记》中得到印证。”

从欧阳修开始,一直到宜昌开埠汉景帝庙被占为海关,官府在汉景帝庙祈雨持续了800多年时间。“在宜昌海关署税务司李约翰写的《宜昌十年报告》中提到,因为海关占据了汉景帝庙,经常遭到激动的前来求雨的乡民侵扰。”罗洪波说,“这个时候官方在汉景帝庙的祈雨可能就结束了,石门洞则成了官方祈雨的重地。”

石门洞祈雨起于朱元璋赐名后。在此之前,多是民间的自发行为,因传说中此处住着龙王而来此求雨。真正得到官方认可之后,石门洞开始兴修庙宇,从此也开启了600年间官方祈雨的历程。不过,最早进入石门洞祈雨的州县长官,我们无法得知是何人,仅从明弘治九年刻本《夷陵州志》中找到:“弘治六年夏旱,知州陈宣诣洞祷雨。”

从这以后,无论是知州还是县令,或其他官员在石门洞祭祀祈雨,还会留下祈雨文章。目前还得以见到的是晚清宜昌总镇罗缙绅留下的那篇《石门洞龙潭祈雨记》,当年宜昌遭遇干旱,罗缙绅“余驻此数载,闻每遇岁旱,于此间祈求雨泽者,报应之速,捷如影响”,便“斋戒亲临,疏恳神佑。”

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