玉女剑法,电白千年古城

作者: 中国历史  发布:2019-09-14

原标题:电白千年古村落—庄垌!仿佛回到了宋代!

如果你是70、80后,想必都看过金庸先生的小说《射雕英雄传》,其中一个人物一直没有在小说中出现,但是他的一部武学秘笈却贯彻了整个故事的始终,几大高手、几大门派也是为此拼命不已。相信不用我介绍大家都知道这是在说黄裳和他的《九阴真经》!小说中的黄裳是一个北宋末年的武林奇人,为报仇一口气练了40年的武功,等武功练好后,仇人早死了,如今神功盖世的黄裳已成了白发老翁,黄裳顿时大彻大悟,潜心研究武学,创下了惊世武学秘笈《九阴真经》。

图片 1

现实中是否真有黄裳其人?真有武学秘笈《九阴真经》?

村 场

图片 2

开春以来一个多月里,先后去了两趟庄垌。这是一个有历史有故事的古村,据说南宋以前,这里便有了庄姓人家,后来黄氏蔡氏从福建莆田入迁庄垌后,也说不清什么原因,庄姓人家在庄垌村里从此销声匿迹。

南平有位黄裳

图片 3

查了一下历史资料,叫黄裳的人还真不少。时间离我们最近的是一个现代作家黄裳,原名容鼎昌,他为什么改名叫黄裳呢?原来是作家心仪当时的当红明星黄宗英,愿作“黄的衣裳”,故改名叫黄裳。接下来是清末道教内丹学家黄裳,他曾于清朝道光、咸丰年间云游至四川自流井地区,为当地好道之士所挽留,设乐育堂讲授内丹诀法,十余年后解馆离去,不知所终。著有《乐育堂语录》、《道德经注释》、《道门语要》。第三位是担任过南宋礼部尚书的黄裳,剑阁人,是位伟大的天文学家,所绘“天文图”是世界上现存星数最多的古代星图,欧洲直到公元15世纪,著录于星图和星表的星数只有1022颗。最后一位黄裳传说目有两瞳,能日观千里,夜窥鬼神,专杀人魈(为非作歹的坏人或鬼),然后得道成仙。香港有黄大仙庙,供奉的就是这位黄裳。这自然有点神话过头了,不过北宋末年确实存在这么传奇的一个黄裳,也担任过礼部尚书,南平人,晚年曾“奏请建‘飞天法藏’,藏天下道书”,在福州主持选目和刊刻了我国第一部雕刻版道教总集《政和万寿道藏》,《九阴真经》应该是在其间悟道成作的,这有点和金庸先生笔下的黄裳相吻合,又据史料记载,黄裳的确带兵进剿过明教。

庄垌在电城东十里外,于我并不陌生,小时跟堂姐去庄垌村边蔗园捡柴草,有时还从蔗叶堆里翻出甘蔗,就坐在蔗园边啃吃,吃完才挑着柴草回家。儿时的记忆,庄垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落着满地枯蔗叶的坡地,从来也没见过村子的尊容,因为村边都是密密麻麻的竹林围着。

图片 4

图片 5

南平延平区江滨路上的黄裳浮雕

但是,从大人口中经常听到两个名字:“十九公”和“败家六”,这两位传奇人物都是出自庄垌。倒是“败家六”的传说听得最多,此人家境富有,挥金如土。有个说法印象最深,“败家六”去邻村看大戏,夜深了,仆人劝他早点回家,黑灯瞎火的,连路都找不着。“败家六”取笑仆人多虑,他说,等会全村人都提着灯火送我回家。

第一次听到黄裳是现实中的人物,是从泉州一个黄姓同学口中知道的,那时惊讶不已,没想到自己在延平生活这么久了,才知道自己非常崇拜的武侠偶像居然曾经生活在我们部队后山的某个小山村。再之后通过当地航模老师叶长勇和一些文人长辈,更深入的了解了黄裳。

果然,“败家六”吩咐仆人从家里挑来银子,一路撒回去。这时邻村人都点起灯火,一路抢银子,直到“败家六”家门外。虽是民间传说,但大人都这么讲,只好信。在庄垌蔡屋村,确有此人。宋时,庄垌蔡氏是显赫家族,先祖在亷州(今广西合浦)当过太守。官职不小,相当于现今地级市市长。

茫荡四季

图片 6

图片 7

“十九公”即“黄十九”。过去对这个人物一概不知,只闻其名。这些年清明上山祭祖,路过一处牌坊,上书“忠烈侯大道”,也大略知道从这条大道进入不远的山边,有座“忠烈侯庙”,庙里供奉着的,便是“黄十九公”。仅此而已,也从没想过深究下去。

图片 8

图片 9

图片 10

近日应乡人蔡志强先生邀请,又作庄垌行。原本想去村里看一处老宗祠,虽破败不堪,但残墙断壁上的青砖,散落在院内荒草丛中的朽木残瓦,废弃在宗祠门外的石墩、石条、门槛石,也足以让人想象得出这座黄氏宗祠当年的气派。

图片 11

图片 12

图片 13

陪我们来看宗祠遗址的是庄垌黄屋一位年过花甲长者,开始并不在意他的存在,只当作陪的村人,没想从这老先生口中说出的每句话,都有故事,有历史,有学问。他说,村中原来有九座大宗祠,现时都没了。

据收集的资料了解到,黄裳是北宋末年延平茫荡山人,博学多才,精于礼经,喜读道家玄秘之书,自号紫玄翁,他书法超群,他在各地为官,留下手迹不少,如福州鼓山、长乐等地均有他的摩崖石刻。黄裳一生笔耕不辍,有《演山集》60卷,诗12卷,《全宋诗》收录黄裳诗500余首;词2卷,《全宋词》收录黄裳词50余首。他的词更有气派,其中描写端午节俗风情的词《喜迁莺·端午泛湖》和《减字木兰花·竞渡》被选为宋词佳篇传世:

图片 14

梅霖初歇。乍绛蕊海榴,争开时节。角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结,舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载荷花十里,一钩新月。(《喜迁莺·端午泛湖》)

此语一出,我深为震撼。一个不显山露水的小村庄,过去曾经有九座大宗祠!用今人眼光来看,实在不可思议。原本想看完老宗祠往回走,天色灰蒙,已近傍晚,但我总觉得,倘若匆匆离开,总会错过一些什么,也就由着老先生娓娓道来的讲述一路走下去。

端午龙舟赛场面给我们描绘了一幅惟妙惟肖的“端午民俗图”。这首词下阕着重展现了赛龙舟的场景。不仅有“激起浪花”等细致的动态描写,更有“载十里荷花,一钩新月”这样绚烂之后归于宁静的生花妙笔。仿佛意犹未尽,后来黄裳又填了一阕《减字木兰花·竞渡》:

图片 15

红旗高举,飞出深深杨柳渚。击鼓春雷,直破烟波远远回。

越往深处走,就越觉得这个地方厚土之下埋藏着许多鲜为人知的秘密。一路走过去都见到不少散落废弃在村路边,或垒上猪圈围墙的老砖、石板条、门槛石、石墩子。每到一处歇脚,都有老人指着这些遗物跟你说起一些往事,他们黄家当年如何的了得气派。那段老时光,像他们身上的气息,弥久不散。

欢声震地,惊退万人争战气。金碧楼西,衔得锦标第一归。

图片 16

《竞渡》比《端午泛湖》更为简洁,只写舟赛,以四句高度概括的话,精准表现了舟赛宏大场面。尤其用一个“衔”字,活灵活现带出一条神龙,是龙用嘴含回的锦标,在他看来舟赛不只是伐手之间的比拼,更是龙与龙的神力较劲。古人崇龙信龙的习俗在词中得到体现。

图片 17

图片 18

后来走到村边,一堆巨石堵住去路,约半亩地宽大,高十丈八丈,石顶古榕覆盖,枝叶密不漏光,气息潮湿,郁郁茂茂,树根几乎将整座巨石包裹过。树下设有石台石凳,旁边供奉着“土地神”。

图片 19

图片 20

演山村

一老妇说,她初嫁来时,这一带全是海,海浪常常扑到石上来。这我才明白,这堆巨石,原来是海边岩礁,难怪表面如此圆润光滑,那些棱棱角角,都被海浪冲刷个精光了。

黄裳号演山,在茫荡山的深处有座小村也叫演山,据庙门前的石碑记载,演山村先民在明朝年间,为躲避战乱,发现衍仙山雾绕云缠,宜居庇嗣,于是举家迁徙卜居建村。据石碑记载,演山村只有400多年的建村历史,而北宋距今却有千年,且当地村民大都不姓黄。由此可推断,黄裳生活的古演山村应该不是此演山村。我们带着疑问而好奇的心情寻访了附近的几个村落,几座村落的村民也大都不姓黄,但村里的小庙都供奉着同样一尊身着宋朝官服的神像,当地人称福主庙。

这里,正是“海铺”。一处当地最古老的商埠遗址。它的存在,要比建于明代洪武年间的神电卫,早好几百年。

图片 21

图片 22

图片 23

黄老先生一路领着我们走,沿着村庄边一条沙土路,路基上偶见裸露地表的风化石和条砖。黄老先生说,走过的这段路,就是旧时的“海铺街”,约七八米宽,二三十年前还好好的,后来水土流失,路基也没了。

图片 24

图片 25

几个村落都处于深山老林之中,由于交通不便,村里生活的大多是上了年纪的老人,过着自给自足、与世隔绝的田园生活。村里基本上都是黄土和乌黑斑驳的板木混合建筑的老房子,虽然几经沧桑,但仍屹立不倒,好像在对过往的游客诉说着往日的繁华种种。

图片 26

图片 27

过去,这条石头路从海边小码头通向村头墟场,墟街两边有米店、药店、杂货店,还有海鲜农作物小集市,每逢墟期,都异常的热闹。黄老先生说。后来呢?我问。黄老先生说,1958年围海造田,从此庄垌村人再也见不到海。从黄老先生话语中,听出世事的无奈,有种沧海桑田的感慨与悲凉。

图片 28

图片 29

图片 30

图片 31

图片 32

黄十九公

图片 33

庄垌黄氏先祖黄十九,族人称之为“十九公”。何得此名?黄老先生的解释是,十九公兄弟二十一个,他排行十九,故后人称他为“十九公”。

演山1号房至今还保留着非常精美的木雕,现居住的是一位张姓的耄耋老妇人和他的大儿子,年轻的亲友都下山生活了,老人的大儿子此时还在地里干活。老人看到我们一直对着房子照相,便非常热情的带着我们参观她的房子,叶老师也不时陪着老人绕家常。

从百度上搜索到的资料显示:

图片 34

黄十九(?~1278年),电白县电城镇庄垌村人,祖籍福建省莆田县,宋初闽邑巡抚徙十三之后。南宋咸淳年间,黄十九自闽来粤任高州巡检,“掌训治甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼事(《宋史·职官志七》)”。御任后,择居电白庄垌。

图片 35

1276年2月,元军攻占宋都临安(今浙江杭州),宋延节节败退。为了躲避元兵的追逼,景炎三年(公元1278年)三月,宋末小皇帝赵昰及其弟卫王赵昺在陆秀夫、张世杰及其母杨太妃等南宋遗臣的拥护下渡海南逃,前往碙洲(今湛江硇洲岛),途经电白,驻跸庄山。黄十九前往觐见,随即回到庄垌,组织军民三千多人在庄山一带抗击元兵,与奉命固守白沙寨的茂名县尹潘维贤遥相呼应,为小皇帝南逃争取时间。四月,端宗赵昰在碙洲病逝,陆秀夫、张世杰于同月拥立赵昺为帝,五月,改元祥兴。不久,元军追至,黄十九与元兵鏖战于庄山之下,由于势孤力单,最终寡不敌众,为国捐躯。赵昺因念黄十九忠烈可嘉,特敕封他为“忠烈侯”。六月,潘维贤兵败被俘,也壮烈牺牲。

图片 36

图片 37

图片 38

这四百余字记载里面,处处刀光剑影,路途险恶。日薄西山的宋代皇朝,在那场史称“崖山战役”中节节败退,最终划上句号。零丁洋面上,浮尸无数,血海横流,场面实在惨烈。丞相陆秀夫见大势已去,便背着刚满八岁小皇帝赵昺跳海殉国。十万护驾军民见状,纷纷跟随跳海自尽。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,也是宋朝名将文天祥在这场战役中,被元军押送崖山英勇就义时,留下的千古绝笔。

图片 39

图片 40

图片 41

黄十九也成了“崖山战役”波及而战死疆场的一位地方官员。族人将黄十九忠骨埋于庄垌村边不远的大岗岭上。黄十九墓有文字记载:

图片 42

黄十九安葬于庄山大岗岭北麓,并建庙以祀。该墓始葬于祥兴元年(公元1278年),清乾隆五十七年(公元1792年)重修。坐北向南。墓作砖石灰沙结构。墓基上段长5.05米、宽4米,下段长4.9米、宽6米。碑长84厘米、宽56厘米,中署“皇宋敕封忠烈侯黄十九公墓”,右记“大清乾隆五十七年岁壬子季款旦福。”

图片 43

明万历选贡、邑人杨之秀曾作《题忠烈侯庙》诗一首,赞颂黄十九精忠报国的崇高气节,诗云:

演山村的村后是一条布满青苔和杂草的青石路,偶尔还可以看到当地老农挑着长长的青竹行走其间,沿着石阶望去,幽深秘境看不到路的尽头,当地人说路是通往茂地镇的,在当时是一个比较繁华的古镇,据说也是通往江西的必经古道,往来于青石路上的商旅客人也是络绎不绝。

孤掌捧日卫中州,辅驾功高第一流。

图片 44

忠却北方威万里,烈昭南极气千秋。

图片 45

赵家平勃终扶汉,宋代夷齐耻食周。

图片 46

崖岭朝堂今不改,庄山古庙永封侯。

图片 47

图片 48

图片 49

天色阴沉,春寒未消,岭头浓雾笼罩。随黄老先生一行来到庄山大岗岭北麓,一座庙宇坐落在山脚边,粉墙红瓦,气宇非凡。黄老先生说,这就是“忠烈侯庙”。

图片 50

从外观看,肯定是新修的庙。前后三进,廊柱高企,每柱必有金字楹联,神像也铂着金片,庄严肃穆,金碧辉煌。

一条水泥路从演山村横穿而过,路的尽头是白莲塘,与之毗邻的是岩头村和岩头上村,三个村子不是很大,但基本上都挨在一起。村子虽小但都有自己的神庙,都供奉着一尊着官服的神像,不知道是不是经过年代的变迁变化,还是原来就是这样的装束,岩头村的神像依稀辨认应该是着明朝的装束。

据黄老先生说,此庙建于明朝,与黄十九公同时遇难的陈、许、蔡三员副将,也在忠烈侯庙内立像纪念。清朝嘉庆廿三年庙重修。上世纪五十年代末,庙遭当地民众所拆,夷为平地,拆下的砖木搬运到电城,修建电影院。近十多年间,族人筹款,重修忠烈侯庙。

岩头上村

图片 51

图片 52

山色苍茫,远处村落炊烟袅袅,时间不早,正准备上车离去,有人提议,去看看黄十九公墓吧。于是跟着黄老先生,绕过庙后,上山。山中树丛茂密,一径水泥道通往黄十九公墓地。

图片 53

对着坟头,我深深鞠躬。

图片 54

身边的黄先生说,上次县领导来,说十九公是神了,不必拜,拔抜墓草就行了。言毕,黄老先生弯腰,拔起坟前一株野花,花朵细白,看得我心发痛。动一草一木,地下的黄十九公肯定有知。

图片 55

下山时,我回头多看两眼,亭子边的十九公墓。一路心情沉重,相对来时,这段山径显得格外漫长。

图片 56

图片 57

岩头村航拍

图片 58

图片 59

罗城井

图片 60

这次来庄垌,看到的“罗城井”已修葺一新。

图片 61

两年前,时任电城镇镇委书记伟斌兄,陪我来看过罗城井,当时镇文化站长铿叔在场。罗城井处境很难堪,除了遗址轮廓可辨,井口,及四周,全为垃圾杂物所遮蔽,刻有“罗城井”三个大字的石碑埋在墙的废墟中,墙的石刻碑文也模糊不清,满目萧瑟黯然。

图片 62

当即,伟斌兄对文化站长铿叔说,镇里拨专款,赶快把罗城井重修好,不然我们成了历史罪人。

图片 63

颇有同感。读着铿叔递给我的一份打印稿,字面就是关于罗城井的记载:

图片 64

罗城井,位于电城镇庄垌黄屋村。明弘治年间,广西省罗城县百姓为纪念黄廷圭而建,故而叫“罗城井”。同时又称其为“清官井”。

岩头村是依溪而建,此时正是枯水季节,溪水清澈见底,如镜一般的溪水下是碧绿的水草,溪两旁长满了青苔和喜湿植物,两边古老斑驳的房屋仍述说着它往日的风光,房顶上有说不出名字的小石兽,乌黑斑驳,几经沧桑了。岩头村的中央位置是间小学,楼上悬挂着大红五星,应该是建国初期建的吧,此时校园里已是杂草丛生,荒弃多年了。小学的旁边是一座被焚毁的神庙,据说是被今年二月份一场无名大火给烧毁的。庙前有块古老的石碑,依稀可以看出大约是建于清朝道光年间,其它字迹大部分已经很难分辨了。

黄廷圭,电白电城庄垌黄屋人,明代成化年间举人。弘治七年(1494)任广西罗城知县。他清明廉洁,秉公办事,深得人心,有“黄天平”之称。据史载,当时罗城官员为搜刮民财,曾立有旧例:“县中士民添一丁,要出铜钱二百文,供官里甲收缴,称为万民钱”。 黄廷圭到任后,废除旧例,士民称之为“黄天平”,并编歌谣颂之。黄廷圭在罗城仅任职五年。弘治十二年(1499),黄母病逝离任归里守孝,“罗城士民数百泣送,并赠金千两,但黄坚决不受”。于是罗城士民想出一个办法,“爰凿石栏井口,相率百余人,自罗运电,不惮远涉之劳,在庄垌就乡居之旁,掘地及泉,砌成一井,名“罗城井”供公日用饮食之需,表彰黄廷圭“居官明镜清廉”。

岩头村

图片 65

图片 66

这段记载,字字句句都让你为之动容。黄廷圭在广西罗城任知县时,如何清明廉洁、爱民如子且不说,单是他卸任离开罗城那天,就有“罗城士民数百泣送”(《罗城县志》),当地子民筹黄金千两相赠,黄廷圭婉谢拒收。

图片 67

但罗城士民又不得不为这位清官做点什么,便出一策,凿一方石栏井口,百余人轮番扛抬着,从罗城运到电城。又在黄廷圭乡居旁挖一井,套上石栏井口,名曰“罗城井”,供黄公日用饮食。让黄公睹物思人,念及远方还有爱戴着他的罗城士民。

图片 68

守孝完满,黄廷圭又出任福建龙岩县令,治理有方,颇多惠政。离任后,龙岩县人民给他立"爱民父母碑"。

图片 69

告老还乡后,黄廷圭为地方捐资铺路架桥,民众称他为“有道先生”。正德八年(1513)二月二十日寿终,享年71岁。

图片 70

图片 71

图片 72

据记载,罗城井建于明弘十二年(1499年),黄氏后人曾于清道光七年(1827)和十九年(1839)两次修整。井周围栏杆已毁,井东砖墙上,横书石阴刻楷体“罗城井”和竖书阴刻楷书“罗城井来历”石碑二通。碑文侧刻有联一副:名列乡贤光电邑,井留古迹念罗民”,为道光七年(1827)重立。1984年被列为县文物保护单位。

图片 73

黄廷圭为黄十九后裔,至于排行第几代孙,手头无资料可考。

图片 74

本文由澳门威斯尼斯人app发布于中国历史,转载请注明出处:玉女剑法,电白千年古城

关键词:

上一篇:没有了
下一篇:没有了